我们的心时常都不在家,因为我们的心常跟着眼睛去观察、跟着耳朵去游玩,跟着身体里面的六根去作用。什么是六根?就是眼、耳、鼻、舌、身、意,这是我们跟外在连结的六个窗口。

我们的心经常跟随着这六个管道转来转去,散乱、流离。例如,眼睛经过观察外在,产生视觉,看见各样不同的东西;耳朵,产生听觉,听闻各种不同的声音;鼻子与嘴巴则是闻味、尝味,一切东西都有味道,草有草的味道、树有树的味道、土有土的味道;身体则是触,用身体感触、感受各种不同的东西,产生柔软、粗、冷、热、生硬等觉受;而意就是分别执着,会贪着,有喜欢、讨厌的感觉,产生取舍的作用。

因此我们的心就常不回家,都在这六个地方里面打转。我们要让心回家、不攀缘,要怎么办?就要先理解诸法皆空,也就是般若波罗蜜多的道理,知道世间万物就是一个缘起,是无常、不实际的,如此我们才能放下对六根的种种攀缘,心才能回家。如何放下?要先明白根、尘、识的关系。我们的眼耳鼻舌身意六根与外在的色声香味触法六尘相对应,经过眼耳鼻舌身意六识的交互作用,产生意识的分别执着与种种变化,心就会被意识牵着走,找不到回家的路。所以我们在禅修时,常要大家聆听寂静,聆听无声之声,目的就是为了让我们的根与尘脱落,不再与识连结,也就是只用耳根在听,单纯的聆听,将听视为一个过程、流程,不再用识去分别,让根与尘不再产生相互作用。如此,我们的心自然就不会被外在所牵扯。

所以,心要回家,就要禅修,让心不再攀附六根、六尘,没有色声香味触法,没有眼耳鼻舌身意,要这样观,才能远离种种牵挂,得到自在。所以,我们的心不要附着在任何的地方,要放下。放下叫做歇,歇即菩提,歇就是我们的觉性、本来面目,就是不要去忙碌,不再攀附在六根,心自然就能回到家。